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  • 佛道之争——谈“佛在道先”之由来(上)

    、道在礼仪、服饰、殡葬等诸多之下同。他还说佛教:“下弃妻孥,上废宗祀。嗜欲之物,皆以礼伸:孝敬之典,独以法屈。悖礼犯顺,曾莫之觉。弱丧忘归,孰识其旧?且理之可贵者,道也:事之可贱者,俗也(指佛教是西戎...

    道 元

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  • 佛教史学的形成与发展

    传》为代表。  高僧传的出现,肇自晋代,真实记录了佛教在中土传播的实际。高僧传,见于著录的有虞孝敬《高僧传》6卷,释宝唱《名僧传》30卷,释慧皎《高僧传》14卷,释法进《江东名德传》3卷,王巾《法师传...

    谢保成

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  • 关于佛典翻译文学的研究

    改变了弃老法令。这则明确地宣扬仁孝敬老意识,十分符合中土伦理观念。  譬喻故事形成于一定的社会环境中,其背景或内容又往往反映当时的社会矛盾,体现一定的社会意义。《旧杂譬喻经·祸母》说,过去有个国家,富足...

    孙昌武

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  • 中国宗教法总述(下)

    性质:要周期性的解放希伯来奴隶,每七年轮休土地一次,并取消借债者的债务,孝敬父母,尽量保护陌生人的权利,并救助穷困者的不幸。在法庭上严守公正。要向祭司和利未人缴纳什一税,长子要用特殊的费用来救赎。纯宗教...

    不详

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  • 别了,我的母亲!——谨以此文献给我的母亲何良云居士

    礼品给母亲和师父,母亲总让我带上去孝敬给师父。我知道母亲的心意,她初次出远门在外谋生,更需要寺院大和尚等的照顾。  母亲土生土长在农村,一辈子和农田打交道。进入寺院,换了一个新的工作和生活环境,母亲的...失去我的亲娘,好象失去了灵魂、摇荡不已!我的母亲走的很急,我为没有能留驻母亲的性命而深深自责,为没有能在有生之年好好孝敬母亲而后悔,怎么就没有能尽早发现母亲的病情,或许还有回天之力!但是就是这样的病在我...

    慧伯

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  • 历代感应传通鉴

     本书是根据托名东晋陶渊明所作的《搜神记》、刘宋临川王刘义庆《宣验记》、《幽明录》、南齐王琰《冥祥记》、王巾《僧史》、萧子页《三宝记》、梁裴子野《沙门传》、宝唱《名僧传》、朱君台《征应传》、虞孝敬《内...

    陈士强

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  • 六朝僧人的文学成就

    梁裴子野《众僧传》二十卷(据《隋志》,《内典录》著录裴子野《沙门传》三十卷,并注其中十卷刘璆撰)、梁虞孝敬《高僧传》六卷、北齐明克让《续名僧传记》一卷等。上述诸书今仅存宝唱《名僧传》节钞一卷和慧皎《高僧...

    孙昌武

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  • 真禅法师佛学思想与实践的人间性特征

    我们:对于一切众生,不论是依什么而生的,依什么而住的,也无论是什么生类,包括了一切天龙八部、人、非人等,我们都要平等而没有差异地给予种种事奉和供养。好像孝敬父母、尊敬师长、阿罗汉和佛一样。对于一切众生...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

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  • 早期法华信仰与普贤感应

    系与普贤感应   除慧基一系之外,梁代诵经有感的还有属于灵曜寺系统的僧迁法师。据《续高僧传》卷七后梁荆大僧正释僧迁传二十一:   释僧迁,姓严,吴郡吴人,孝敬夙彰。侍中玉锡见而异焉,一面定交。师事...

    徐文明

    佛学论文|因明|五明

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  • 早期佛儒孝道观的比较研究

    认为孝道是很重要的伦理道德,但是业果轮回才是佛教伦理道德的根本。  儒家是一个以伦理道德为主的学说,而它的伦理道德是以家庭伦理为主,在其家庭伦理道德中,孝敬父母是其关键而基本的一环,否则,家庭伦理就...

    广兴

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